«С праздником Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, дорогие братья и сестры!

Иногда экзегеза этого евангельского события в гомилетической сфере слишком упрощается, сводясь к порицанию греха пьянства и его последствий, а также к осуждению женского коварства. И хотя параллели Иоанн Предтеча - пророк Илия, Иродиада - Иезавель, Ирод Антипа - Ахав вполне очевидны, как и очевидна пагубность злоупотребления всякого рода опьяняющими веществами, тем не менее, смысл этого евангельского события куда более глубокий.

Трагедия Ирода Антипы произошла не в момент его опьянения и даже не в момент ареста или умерщвления пророка, а гораздо раньше - когда он потерял духовную трезвость и посчитал, что ему все можно, в том числе, и нарушение седьмой заповеди декалога вследствие кровосмесительного прелюбодеяния. Равно и слава Иоанна Предтечи началась не в момент его мученической смерти, но когда, ведомый Духом Божиим, он вышел на пророческое служение и стал проповедовать Божественную Правду, покаяние и грядущего Христа Спасителя. Всё то, что произошло в итоге, есть закономерный положительный и отрицательный результат жизни и мировоззрения обоих героев - честного пророка и нечестивого царя. Поэтому событие Усекновения главы Иоанна Предтечи стало хрестоматийным примером антитезы святости и порочности, честности и вероломства, праведности и греховности.

Духовное трезвение, заключающееся во внимательном отношении к себе и всему, что вокруг, во внутренней бдительности и бодрствовании противоположно состоянию духовного опьянения, которое наступает, прежде всего, через приятие порочных мыслей и идей, идущих вразрез со Словом Божиим, священными традициями, правилами морали и нравственности. Человек может духовно опьяниться, одурманиться как порочной страстью к чему-то, так и самоупоением. Особую остроту это приобретает, когда человек обладает властью, высоким положением и полномочиями - в такой ситуации, чтобы избежать самообольщения, требуется сугубая духовная бдительность. Когда человек теряет способность к настоящей, а не показной самокритике, когда он пренебрегает авторитетом Божественной Правды, закона, общепринятых норм, а также мнением других, не менее достойных и умных, людей, он становится на путь произвола и вседозволенности, что ведёт к пагубным последствиям.

Праздник Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи ставит каждого из нас перед духовно-нравственным выбором - пойти дорогой правды и удостоиться похвалы от Господа, либо пойти дорогой нечестия, удовлетворить свои земные, подчас пошлые, амбиции и наследовать осуждение»