Вышел в свет 108-й номер научно-богословского и церковно-общественного журнала «Церковь и время», издаваемого по благословению Святейшего Патриарха Кирилла Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия совместно с Синодальным Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата. В номере представлены материалы по взаимоотношению Поместных Православных Церквей, канонике, истории Русской Церкви и др.

Открывается новый выпуск журнала статьей сотрудника Фонда гуманитарных проектов «Моя история» В. В. Ершова «Религиозная политика США в отношении России». Общеизвестно, что нетрадиционные религиозные движения, начавшие активную миссионерскую деятельность на территории России после развала СССР, были агентами западного, в частности американского влияния, которые распространяли не только собственные интерпретации христианства, но и ценности либеральной направленности. Столпом христианской традиции в России всегда была Русская Православная Церковь. Она же является хранителем мировоззрения, характерного для российского сообщества на протяжении всей его истории, потому она стала особым объектом в религиозной политике Соединенных Штатов. При написании статьи автор использовал российские нормативно-правовые акты, регулирующие взаимодействие религиозных структур на территории Российской Федерации, официальные отчеты специализированных американских госструктур, касающиеся конфессиональной картины ряда конкретных стран, исследовательские работы зарубежных авторов в отношении культурно-религиозного статуса западных государств.

Далее в статье «Отношения Русской Православной Церкви и Советского государства в международной сфере в 1960–1972 годах» секретарь по делам дальнего зарубежья Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Сергий Звонарёв пишет о проблематике отношений Русской Православной Церкви и Советского государства в международной сфере в годы председательства в Отделе внешних церковных сношений митрополита Никодима (Ротова), 95 лет со дня рождения которого исполнилось в 2024 г. Это время характеризовалось наступлением богоборческой власти на Церковь в годы хрущевской антирелигиозной кампании и в то же время интенсификацией различных направлений внешних связей Московского Патриархата по инициативе и, как это представлялось в кабинетах государственных чиновников, в интересах советских властей. Ведущая роль в реализации богоборческой государственной политики принадлежала Совету по делам Русской Православной Церкви, который, с одной стороны, содействовал международной активности Московского Патриархата, а с другой, всеми средствами ослаблял внутреннюю церковную жизнь. Свободной от контроля советских властей внешней деятельности Русской Церкви не существовало. Степень вмешательства в такую деятельность напрямую зависела от целеполагания советской внешней политики. Для руководства Отдела внешних церковных сношений участие в межправославных контактах, международных христианских инициативах дало возможность получить трибуну, с которой голос Русской Церкви был бы слышен всему миру. Растущий вес и авторитет Московского Патриархата за рубежом мог дать надежду на сохране­ние церковной организации в Советском Союзе. Однако международная активность Церкви позволяла сохранять от закрытия и переоборудования под советские нужды лишь ту часть храмов, монастырей, духовных учебных заведений, которая была сочтена властями необходимой для обеспечения внешнецерковного служения. Статья подготовлена с привлечением опубликованных и ранее не публиковавшихся материалов церковных и государственных архивов, исследований современных ученых-историков.

В статье кандидата юридических наук, доцента, старшего научного сотрудника отдела Конституционного права Института законодательства и сравнительного правоведения (ИЗиСП РФ) при Правительстве РФ Б. А. Осипяна «Соборное послание Католикоса Нерсеса Шнорали 1166 года как источник верного средневекового армянского правосознания» автор путем общего обзора и тщательного анализа одного из известных сводов положений средневекового армянского канонического права и законодательства представляет свидетельство о благотворном действии традиционной христианской веры армянского народа, о его многовековом верном правосознании, общеобязательном законе и правосудии, на основании которых должен быть установлен и поддержан устойчивый народный правопорядок, который в конечном счете должен вести к обетованному личному спасению каждого свободного и ответственного человека как духовного со­гражданина к вечной жизни в нетленном едином Отечестве — Царстве Небесном.

В опубликованном далее материале магистрантски ПСТГУ О. С. Скулкиной «Папа Римский Франциск и дискуссии в Римско-католической Церкви в отношении гендерной проблематики на современном этапе» рассматривается эволюция дискуссий относительно гендерной проблематики в католицизме с момента избрания папы Римского Франциска, при этом уделяется особое внимание тому, что в период правления понтифика дискуссии по вопросам гендера в Римско-католической Церкви претерпели значительные изменения. Позиция понтифика направлена на признание человеческого достоинства каждого индивидуума, вне зависимости от его гендерной идентичности. Он подчеркивает важность любви и принятия, что создает новое пространство для обсуждения в католичестве вопросов, связанных с гендером. Автор также показы­вает, как на современном этапе развития католического учения актуализируются многочисленные дискуссии, связанные не только с вопросами гендерного равенства, ко­торые усиливаются в среде католических интеллектуалов и среди рядовых католиков на фоне глобальной тенденции выравнивания прав различных гендерных групп, но и с вопросами гендерно-половой идентичности, роли женщин в Церкви и прав сексуальных меньшинств, подвергаемых дискриминации в рамках традиционно-консервативного подхода.

Церковно-исторический раздел журнала открывает статья доктора исторических наук, профессора кафедры истории религий и теологии РГПУ имени А. И. Герцена и профессора Санкт-Петербургской духовной академии С. Л. Фирсова «Мифологизация памяти: святой праведный Иоанн Кронштадтский и проблема «иоаннитства»: (К истории журнала «Кронштадтский маяк»: 1906–1912 гг.)». Статья посвящена изучению того, как издатели журнала «Кронштадтский маяк», являвшиеся экзальтированными почитателями святого праведного Иоанна Кронштадтского, вольно и невольно, пытались не только и не столько рассказать о его жизни и служении, сколько нарисовать «образ святого», руководствуясь собственными представлениями о святости, одновременно с этим выступая грубыми хулителями всего, что противоречило «теории официальной народности». Автор попытался показать, что «почитание до почитания» может соблазнять, приводя искренних, но наивных верующих к ситуации, когда священ­ноначалие начинает их воспринимать как «сектантов», хотя они сами искренне воспринимают себя как подлинных охранителей «православия, самодержавия и народности». Здесь же рассказывается об издателях журнала «Кронштадтский маяк», первые номера которого увидели свет еще при жизни всероссийски почитаемого пастыря, о том, какие материалы публиковались в журнале, как издатели стремились показать и доказать и церковным и светским властям свою безусловную лояльность, а также указываются причины, приведшие в 1912 г. к закрытию журнала.

В статье и. о. ректора Алматинской православной духовной семинарии протоиерея Евгения Иванова «Православие в Казахстане в 1943–1958 гг.: период попыток возрождения церковной жизни» на материалах Государственного архива Российской Федерации, Центрального государственного архива Республики Казахстан, Архива Митрополичьего округа в Республике Казахстан анализируются попытки возрождения церковной жизни в Казахстане, предпринимавшиеся в 1943–1958 гг.; показаны положение Русской Православной Церкви в Казахской ССР к 1945 г., возобновление деятельно­сти Алма-Атинской и Семипалатинской епархий и ликви­дация Семипалатинской епархии; рассмотрены появление и упразднение просуществовавшей только три года Петро­павловской епархии, попытки ликвидации Алма-Атинской епархии — с этой инициативой выступал и один из церков­ных иерархов. В рамках хронологических рамок исследования показаны рост числа храмов и духовенства, религиозность в городах и сельской местности Казахстана; приводится динамика изменения количества церквей и молитвенных домов в Казахской ССР в 1947–1958 гг.; отмечается, что попытки возрождения и развития церковной жизни в Казахстане предпринимались вплоть до 1960 г.

Еще одна опубликованная статья на материалах Государственного архива Российской Федерации, Архива Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан, воспоминаний современников, посвящена проблемам церковной жизни в Казахстане — «Служение митрополита Иосифа (Чернова) в Казахстане после «хрущевских» гонений на Русскую Православную Церковь (1965–1975 гг.)» — за авторством игумена Агафангела (Гагуа), помощника митрополита в Представительстве Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан в г. Москве, доктора медицинских наук, профессора, ведущего научного сотрудника отдела организации научных исследований ФГБУ «Научно- клинический центр оториноларингологии ФМБА России». В статье исследуется положение Русской Православной Церкви в Казахстане после завершения «хрущевских» гонений». В центре внимания автора — служение митрополита Иосифа (Чернова) в Алма-Атинской епархии. Исследованы жизнь епископа Иосифа в Казахстане до назначения управляющим Алма-Атинской епархией, его отношения с уполномоченными Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете министров Казахской ССР. Анализируется состояние этой епархии в период служения владыки Иосифа. Приводятся статистические данные о приходах и духовенстве, взносах в Фонд мира, обеспеченности епархии свечами и церковной утварью. Документы и воспоминания современников показывают сложность и неоднозначность личности и жизненного пути иерарха.

Приобрести журнал «Церковь и время» можно в Культурно-просветительском центре «Книжная палата в Черниговском». Адрес: ул. Пятницкая, 6/1, стр. 3.